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標題

先民拓荒的故事有些呢？

問題

誰知道先民拓荒ㄉ故事押.....請告訴我好ㄇ？

最佳解答

白米的故事白米區四里，兩山挾峙，一溪流貫，俗稱白米甕，其實區內的稻田不多，取名「白米」二字，透著些古怪。 地方上因此流傳幾則故事，相傳，清道光年間，拓荒先民來到白米甕，披星戴月，日夜工作，可惜風雨不調，年冬很差，有一餐沒一餐的，日子過得很艱困。這時，猴椅山上一位得道仙人，把事情全看在眼裡，起了惻隱之心，一天夜裡，他變化成一個老翁，步下山來，施展神通，在山麓下幻化出一座石洞，石洞內有一個大石甕。大石甕每天會湧出白米，只要有人帶木斗前來祈求，洞裡的米甕就會自動流出白米，說來奇怪，每次流出的白米，剛好夠一家人吃飽，不多也不少。如此過了好幾年，白米甕仙人賜米的消息，慢慢傳了開來，求米的人越來越多，消息傳到一個名叫「阿夫」的人耳裡，認為是賺錢的大好機會來了。 阿夫平日好吃懶做，又極是貪心，他心中暗想，一定是米甕的裡面藏了很多米，如果把米甕挖開來，一次就得到許多米，一夜致富，何必每天跟著排隊，只等到一大把米。就在一個夜黑風高的晚上，阿夫帶了鑿子、鐵槌和鋤頭，見四下無人，偷偷把米甕的底部鑿開，伸手去掏米，結果，裡面空洞洞的，什麼也沒有，他一不作二不休，甘脆把米甕整個打破，結果，連一粒白米也沒有找到。第二天大清早，百姓像往常一樣，帶著大小木斗排隊，等待接米，發現山洞塌了下來，米甕碎裂，從此，白米甕再也不湧白米，只剩下白米甕這個地名。不過，根據歷史記載，清光緒三年，登仕太郎王家驥，奉名派駐蘇澳，住在金面山上，有一天，他登高覽勝，發現一條河迤邐而來，溪床上白石密佈，粒粒如白米一般。放眼望去，猴椅山、畚箕湖山、白石山、西帽山，環境包裹，形勢有如米甕一般，作詩描述，於是，長安、永樂、永春、永光四里，就被稱為白米甕。另外，里長莊阿埔、張榴柱等人，聽得先人提起，以前白米甕是一大片草地，羌、鹿、山豬、猴子等動物成群出沒，半天狩獵就夠吃好幾天，「撥米」很容易，就像從米甕中掏米一般，所以叫白米甕。頂莊的故事大約在西元一七００年代，有兩姓人家，大老遠從大陸渡過黑水溝（也就是現在的台灣海峽）來開墾，一位林姓，名字叫做林耀烈，從福建西河縣過；一位莊姓，從福建天水縣過來，兩人登陸時，結伴來到此地定居開墾，早期開墾很辛苦，乾旱無水灌溉，用人力九人踩水車引牛稠溪溪水上來灌溉，即俗稱九搬車的由來。頂庄里以農為生，位於嘉義市的東北角，東有新店里，西有中庄里，北有後湖里，南有太平里與民雄鄉秀林村，牛稠溪為界，人口有８０００人，共２１３６戶，面積是０．７公頃，尚有５０甲農地未開發，是目前嘉義市最有發展空間的里，生產資源有稻米、甘蔗、綠竹筍、蔬菜。目前外地來的居多，大部份是上班族。頂庄社區的過去幾乎都是以農業為主，種有稻米、麻仔、土豆、蔬菜，望眼看去是一片片翠綠色的大平原，因此古早以前又有“大汪洋”之稱。靠近牛稠溪這邊都種甘蔗，那是日本來統治台灣時，認為這塊土地很有發展的潛力，獎勵百姓種甘蔗，種一分有補助幾拾塊錢，以當時的時空背景而言，價錢算是很高了。然而隨著台灣的工業化，廢棄的污水污染了平原，許多雜穀或蔬菜都無法順利收成，只剩下稻米收成良好。這造就麻結群覓食的奇景，每到稻子結時，成千上的麻便飛舞在稻田上，一飛上天佇立在綿延數拾公尺長的電線上，一躍而下，站在稻穗上，稻穗低頭俯首，搖曳舞動，美不勝收，聽說：「麻雀雖小，志氣高昂，人類絕對不能捕捉，若被捕捉牠還會咬舌自盡，絕不讓人飼養。」社區裡有一條野溪及鐵道遺跡，野溪源頭是在圳頭裡，下游到香湖里，接北排水道，早年用來灌溉，如今成為家庭廢水的排水道，夏季時有兩水沖刷，不會很髒，但乾季時污染情形嚴重。溪裡可見優游的小魚（溪哥仔），還有烏龜、螃蟹，沿溪有蜻蜓，蝴蝶飛舞以及自然生長水生植物，很多自然生態沿途可見，頗為清徹。頂庄的歷史，據前輩口述得知，頂庄靠近牛稠溪與崁頂，約有十來戶，後來受到溪水沖刷，慢慢的下陷，被大走沖走數戶，剩下的就搬走了，頂庄就沒了。這一里舊名叫「台斗坑中庄」，舊名叫做「中庄里」也叫下庄，因頂庄沒有了，光復後改為頂庄里。 參考資料網站 唐山過臺灣「唐山」，指的是今天的中國大陸，「臺灣」是孤懸在其東南海上的一座島嶼，兩者之間，隔著一條自古便是非常有名的天險──在澎湖附近的「黑水溝」，被稱為「落漈」的海域。「唐山過臺灣」便是指居住在中國大陸的漢人橫渡冒著臺灣海峽的風險，前來臺灣謀生、聚居的艱辛過程。臺灣原非漢人聚居之地，在漢人遷台、居台之前，臺灣島上居住的是語言、風俗習慣都與漢人不同的南島語族，他們穿梭在高山叢林、平原、沼澤之間，逐鹿打獵、捕魚、耕種，過著逍遙自在、與世無爭的生活。直到十六、十七世紀，中國大陸上的漢人大量遷移來台，這種情形就改變了。明朝立國初期，即以「海上為不征之地」為政策，對東南沿海採取消極退守態度。洪武年間，更為防範日益強大的海寇，施行海禁──「寸板不得下海」政策，更強制在澎湖的漢人廢棄辛苦建立的家園，全數遷回福建老家。致使原本市井繁榮的澎湖在強制遷出的政令下，一夕間荒蕪，造成澎湖史上有名的「墟澎事件」而使澎湖成為海盜巢穴。明朝中葉以後，政治日漸紊亂，閩南地區常受強盜、倭寇侵擾而民不聊生，沿海窮苦人民便鋌而走險，往海上謀生，因受「海禁」而不得歸返，便與海盜、倭寇結合，以澎湖為根據地，集團日大，形成東南沿海強大勢力，其中有一群是以顏思齊為首的海盜集團。顏思齊係福建漳洲海澄人，從事中日之間船舶交易而發跡，自稱日本甲螺(Capital，頭目之意）廣交豪傑之士，與鄭芝龍等人結拜為兄弟，欲謀一番驚天動地的大事。1624年（一說1621），顏等密謀對日本起事，事機敗露，逃亡至海上孤島─臺灣，在笨港登陸。漢人大量遷台，來台便是始於顏思齊據台後。顏氏積極經營臺灣，安撫原住民，聲勢日漸浩大，閩南鄭芝龍招諸兄弟及漳泉窮苦無業的親友同鄉約三千餘人陸續來台投靠，建立城堡，開墾拓殖，奠定了漢人在台灣的基礎。及至1625年顏思齊死於瘧疾，鄭芝龍被推為新的領導者。翌年，福建大旱，許多饑民前來投靠，聲勢日壯，縱橫海上屢破官兵，名震南海。1628年鄭芝龍接受明朝招撫，屢破倭寇與荷蘭人，累官至部督。兩年後，福建旱災又起，尤以同安地區特別嚴重，鄭芝龍建議福建巡撫熊文燦以給船舶送居民至臺灣開墾：「人給銀三兩，三人給牛一頭，使墾荒食力，漸成邑聚」。於是漳泉赴台者眾，約有數萬人，這是中國官方第一次有計畫的大規模向臺灣移民。顏思齊和鄭芝龍是最早在臺灣施行農業開墾的人，漢人對臺灣的開發從此奠定初基。但至清兵入關，鄭芝龍降清，清對臺灣施行「海禁」，以杜絕反清勢力外滋長，臺灣的主權便在清廷默許下歸屬於荷蘭。鄭成功克台後，施行寓兵於農的屯墾政策，獎勵士兵駐軍開墾。隔岸清廷為斷絕鄭氏後援，下達「禁海令」及「遷界令」，強制東南沿海各省居民往內陸遷徙三十里，企圖以經濟封鎖臺灣；但此舉非但造成廣大民眾流離失所，許多閩粵居民更憤而東渡依附鄭氏王朝。而閩南多山，耕地有限，加以人口稠密，於是移民來台者日眾，約數十萬人屯墾而確立了人社會。清滅鄭氏王朝後，經施琅堅持，納臺灣入清版圖，清採「為防台而治台」政策，康熙23年雖取消海禁，允許人民出海捕魚、貿易，但對大陸及臺灣兩地人民卻嚴格限制往來，並頒布禁令。禁令雖嚴，但閩粵人口過剩，謀生困難，而聽說臺灣地方廣大又肥沃，於是紛紛想前來謀求生機，膽大的就冒險偷渡了。1760年（清乾隆25年）禁令解除後，臺灣人口急遽增加，及至光緒20年，台灣收納閩粵大量入墾人口，據清官方統計：戶數507505戶，丁口數：2545731丁口，已達二百五十餘萬人（此還不含婦孺，客戶墾戶及逃避繳稅之隱匿人口呢！）三留二死五回頭「三留、二死、五回頭」意謂著「唐山過臺灣」移民來台的艱險，十人之中只有三個能到達，二個死亡，五個回頭。尤以清渡海禁令頒布後，大量東南沿海為嚮往臺灣，謀求生機，開創基業的居民冒著官方禁令與臺灣海峽的風險，雙重險阻下賭命偷渡。每一次每人偷渡須銀六至八兩，在半夜搭小船由廈門口岸至大擔島外，換上大船到澎湖，再換大漁船到臺灣，由鹿耳門登陸，再到打鼓、東港、大甲、北港、新港、鹿港等幽僻小港上岸。但常有不肖「船頭」─專營私載人民出海的人，收了錢又怕政府查獲，便串同習水盜匪，用濕漏小船收載，數百人擠入艙中，將艙蓋封釘不使上下，乘黑夜出洋，偶值風濤，盡入漁腹。也有不肯把船駛到岸邊，恐人知覺，偶有沙山，輒趕騙離船，名曰「放生」。沙汕斷頭距岸尚遠，行至深處，全身陷入泥淖中，名曰「種芋」。或潮流適漲，隨波漂弱，名曰「餌魚」。人為「放生」、「種芋」、「餌魚」加上海上風險─黑水溝的驚濤駭浪，人命真如不可測知的落漈的風浪。而僥倖到達臺灣的人，還必須躲過官吏的緝捕，萬一被查獲緝捕，還要被杖逐回籍呢！清季臺灣一位無名詩人，以其熟習的客家語作了一首長詩（後來被命名為「渡台悲歌」），勸告大陸親友千萬不要走上渡台之路：「勸君切莫過臺灣，臺灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死誰都難....」就可了解其慘狀。而康熙末年的藍鼎元曾有「偷渡詩」，可了解其中辛酸。「累累何為者﹖西來偷渡人，瑯璫兼貫索，一隊一辛酸。嗟汝為饑軀，登岸禍及身，汝愚乃至斯，我欲目沾巾。哀哉此厲禁，犯者仍頻頻。」因為「唐山過臺灣」移民來台「冤死」的人很多，所以閩南移民便以怨嘆的語氣說：這是「埋冤（ㄉㄞㄨㄞ）的地方。〈臺灣通史〉作者連橫就說：「埋冤」其實就是閩南語「臺灣」的初譯。參考資料http://media.ilc.edu.tw/5y/TC/504/5041.HTM 開墾宜蘭第一人 吳沙吳沙為漳州人，當時 漳州人來淡水河流域開發較泉州人為晚，因此河口、平原等肥沃便捷之地為泉州人先佔，而漳州人只好向內陸發展，吳沙即是在這種情形下設法到宜蘭拓墾。吳沙為開發宜蘭的重要功臣，當年宜蘭蠻荒未闢，吳沙率彰、泉、粵三籍漢人來此開墾， 初始與噶瑪蘭人常起爭端，後來流行天花疾病，吳沙以藥救助他們，使噶瑪蘭人心生感激， 大家終於和平相處，奠定開蘭之基，故被尊為開蘭第一人。其生前到此覺地勢不錯，因而建 屋定居，今之吳沙故居雖經過整修，但仍可略見百年古宅的痕跡，屋內供奉有吳沙的牌位和畫像。吳沙被歷史肯定為開蘭第一人，在宜蘭有許多以吳沙的為名之事物，如吳沙祠、吳沙紀念館、吳沙社區、吳沙國小、國中等等...。 參考資料知識+ 圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/ks/l2_3232.gif 回??答??者： 布丁 ( 初學者 5 級 ) [ 檢舉 ]回答時間： 2005-10-04 17:56:15 ?頂莊的故事大約在西元一七００年代，有兩姓人家，大老遠從大陸渡過黑水溝（也就是現在的台灣海峽）來開墾，一位林姓，從福建西河縣過；一位莊姓，從福建天水縣過來，兩人登陸時，結伴來到此地定居開墾，早期開墾很辛苦，用人力九人踩水車引牛稠溪溪水上來灌溉，即俗稱九搬車的由來。 頂庄社區的過去幾乎都是以農業為主，種有稻米、麻仔、土豆、蔬菜，望眼看去是一片片翠綠色的大平原，因此古早以前又有“大汪洋”之稱。那時日本來統治台灣，認為這塊土地很有發展的潛力，鼓勵百姓種甘蔗，種一分有補助幾拾塊錢，以當時的時空背景而言，價錢算是很高了。然而隨著台灣的工業化，廢棄的污水污染了平原，許多雜穀或蔬菜都無法順利收成，只剩下稻米收成良好。 頂庄的歷史，據前輩口述得知，頂庄靠近牛稠溪與崁頂，約有十來戶，後來受到溪水沖刷，慢慢的下陷，被大走沖走數戶，剩下的就搬走了，頂庄就沒了。這一里舊名叫「台斗坑中庄」，舊名叫做「中庄里」也叫下庄，因頂庄沒有了，光復後改為「頂庄里」。 參考資料yahoo-知識+ 頂莊的故事大約在西元一七００年代，有兩姓人家，大老遠從大陸渡過黑水溝（也就是現在的台灣海峽）來開墾，一位林姓，名字叫做林耀烈，從福建西河縣過；一位莊姓，從福建天水縣過來，兩人登陸時，結伴來到此地定居開墾，早期開墾很辛苦，乾旱無水灌溉，用人力九人踩水車引牛稠溪溪水上來灌溉，即俗稱九搬車的由來。頂庄里以農為生，位於嘉義市的東北角，東有新店里，西有中庄里，北有後湖里，南有太平里與民雄鄉秀林村，牛稠溪為界，人口有８０００人，共２１３６戶，面積是０．７公頃，尚有５０甲農地未開發，是目前嘉義市最有發展空間的里，生產資源有稻米、甘蔗、綠竹筍、蔬菜。目前外地來的居多，大部份是上班族。頂庄社區的過去幾乎都是以農業為主，種有稻米、麻仔、土豆、蔬菜，望眼看去是一片片翠綠色的大平原，因此古早以前又有“大汪洋”之稱。靠近牛稠溪這邊都種甘蔗，那是日本來統治台灣時，認為這塊土地很有發展的潛力，獎勵百姓種甘蔗，種一分有補助幾拾塊錢，以當時的時空背景而言，價錢算是很高了。然而隨著台灣的工業化，廢棄的污水污染了平原，許多雜穀或蔬菜都無法順利收成，只剩下稻米收成良好。這造就麻結群覓食的奇景，每到稻子結時，成千上的麻便飛舞在稻田上，一飛上天佇立在綿延數拾公尺長的電線上，一躍而下，站在稻穗上，稻穗低頭俯首，搖曳舞動，美不勝收，聽說：「麻雀雖小，志氣高昂，人類絕對不能捕捉，若被捕捉牠還會咬舌自盡，絕不讓人飼養。」社區裡有一條野溪及鐵道遺跡，野溪源頭是在圳頭裡，下游到香湖里，接北排水道，早年用來灌溉，如今成為家庭廢水的排水道，夏季時有兩水沖刷，不會很髒，但乾季時污染情形嚴重。溪裡可見優游的小魚（溪哥仔），還有烏龜、螃蟹，沿溪有蜻蜓，蝴蝶飛舞以及自然生長水生植物，很多自然生態沿途可見，頗為清徹。頂庄的歷史，據前輩口述得知，頂庄靠近牛稠溪與崁頂，約有十來戶，後來受到溪水沖刷，慢慢的下陷，被大走沖走數戶，剩下的就搬走了，頂庄就沒了。這一里舊名叫「台斗坑中庄」，舊名叫做「中庄里」也叫下庄，因頂庄沒有了，光復後改為頂庄里。 參考資料知識

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